听了速该的话，王雄总算明白了此次北伐的真正目的。
但这，却超出了他的认知，令他很不理解。
历史上，中原王朝对周边蛮夷戎狄所能采取的办法，无非就是以下四种：
一、同化，在文、语、习、服等方面对蛮夷戎狄进行同化，假以时日，书同文、车同轨，蛮夷戎狄将不复存在。
二、分化，绝不允许蛮夷戎狄走向联合，分散的部落永远要比统一的部落联盟好对付，能挑拨的就挑拨，能拉拢的就拉拢。
三、军事，如果中原足够强大，能够彻底碾压边境那些蛮夷戎狄，那就采取胡萝卜加大棒的策略，听话的有好果子吃，不听话的就随时捶他，捶到他听话！
四、和亲，到这一步的时候，中原王朝肯定是干啥啥不行，实力倒数第一名，军事、经济、外交一团糟，外无良将，内有佞臣，只能苟且偷生，当然，也可以说是在卧薪尝胆。
这四种策略，大汉两朝都用过。效果都不错――曾经盛极一时的匈奴，基本上被打服了。
而程远志此刻施行的却是第五种策略――种族灭绝。
这种策略行是行，但王雄没见过，同时也觉得没必要，不划算，劳民伤财。
随着轲比能遇刺身亡，想要一统鲜卑的努力也宣告失败。鲜卑各部重新回到散装部落时代。
此时也的确是扫荡鲜卑的最佳时机。
至于能不能扫干净，恐怕大概率是不能的。
毕竟，鲜卑人善马，真到了中原王朝不相容，赶尽杀绝的时候，他们一定会骑上马，一溜烟跑得远远的。
能跑多远是多远。
思及此处，王雄拱手道：“丞相，雄有一事不明，不知当不当问。”
问不问在你，回不回答在我......程远志隐约猜到了王雄的疑惑，笑道：“直言无妨，事无不可对人言。”
王雄斟酌着言辞问道：“以今日河北之鼎盛，丞相为何不趁机一统天下，反而要兴兵伐胡？”
此举着实有些令人无法理解了。
二十年前，在张扬还是上党太守时，程远志就曾借前者之手，三次重创乌桓，将并州乌桓彻底打残。
之后二十年间，与其说他在争霸天下，倒不如说其实是在忙着扫除外族。
至于如今天下十四州占其十州局面，更像是程远志在扫荡外族的空隙里，随手而为得到的效果。
可偏偏就是这种随手而为，却几乎没费周张就据有了天下四分之三。
这让那些绞尽脑汁，日日梦想着争霸天下，却一直碌碌无为的诸侯们情何以堪。
譬如说曹操、吕布、袁术、公孙瓒，早已湮灭。
幸存者如刘表刘璋、只能固守一洲，如冢中枯骨，坐等死亡来临。
如孙权刘备，前者将父兄所创基业尽皆丧失；后者奋斗了二十年，至今仍只有一个新野小县。
而程远志，似乎没费吹灰之力就得到了天下四分之三。
既如此，一统天下，名垂青史不好吗？为何要和北胡较劲？
众所周知，北胡是扫不绝的，今天你把他干怕了，赶跑了。过不了多久他就又回来了。
所以，既然鲜卑的雄主柯比能已死，何必再兴师动众去伐？
这是索绕在王雄心头的未解之疑！
诸多外族自古以来就为祸边境，数百年间屡屡劫掠汉人，秦之长城、汉之关塞，皆因此而建。
由于对这些盘踞在边境外族束手无策，中原王朝大多都遵循着“人不犯我，我不犯人；人若犯我，我以德服人”的原则。
是以，除汉武帝时期，曾与匈奴较劲了一生外，再没有哪个当权者，将扫灭诸多北胡做为一生的奋斗目标。
而程远志，偏偏就是将扫灭胡患当做一生奋斗目标的当权者。
不得不说有些另类！
这究竟是为何？王雄很想知道答案，
程远志一脸郑重地说道：“为什么要优先打北胡？这个问题问得好！”
王雄没看过资治通鉴，并不知道上面出现频率最高的两句话是“岁胡犯境，大掠边民”，其次是“岁大饥、人相食”。
前面一句话共出现了137次，后面这句话共出现了33次。
前面这句平平淡淡的八个字，对于边境那些不知何时就将面临被屠宰命运的百姓来说，是什么样的感受，王雄或许并不能全部感受身同。
他们在这个时代，属于强汉帝国里最没有安全感的一类人，但在这个胡患肆虐的年代，朝廷都无力扫患，他们除了等死，又能做什么？
资治通鉴一共记载了1300年历史，也就是说，平均每十年就会有一次“岁胡犯境，打掠边民”灾难，每四十年才有一次“岁大饥、易子相食”灾难。
对于这个时代生活在边境，平均寿命不到四十岁的汉人来说，普通人一生之中或许没机会见过“岁大饥、易子相食”，但一定会最少经历三到四次“岁胡犯境、大掠边民”。
而恰恰此时还是“三国两晋南北朝”这样的战乱不止的年代，那边境百姓的日子就更加可想而知。
惨不忍睹都算是好的，惨绝人寰才是常态。
曹操曾经有过“白骨露於野，千里无鸡鸣”这样的感叹，当时他以为那就是百姓最凄惨的时代，但到了五胡十六国时期，普通老百姓不仅可能被饿死，还很有沦为军队的“军粮”，“两脚羊”，进入了更惨的时代。
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